وبما أنني كنت قد تحدثت عن تصريح رئيس المحكمة الجزئية في جدة الشيخ عبد الله العثيم الذي سيصدر أمرا بالتحفظ على أحد إخوة المجرم (م. ع) بالأمس، يمكن لي أن أكمل مع ضلع آخر من مثلث العدالة القائم على «القاضي، المدعي العام، المحامي»، فهذه القضية تكشف لنا أمورا كثيرة تستحق أن نتوقف أمامها ونتأملها، ونتجرد من حب الذات «النرجسية» التي تمنعنا من إصلاح ما يمكن إصلاحه في دواخلنا. فبعد ما قاله رئيس المحكمة خرج محامي الشاب (م. ع) في الإعلام ليؤكد انسحابه من الدفاع عن المتهم أو المجرم إن شئتم، ولم يكتف بانسحابه بل هو أعلن أن جميع المحامين والمستشارين لن يترافعوا عن المجاهر بالمعصية كونه مس سمعة المواطن السعودي، أي أن هذا الشاب أصبح كالرجس الجميع يجتنبه. صحيح أن هذا الشاب أخطأ ويستحق أن يحاكم، لكن ليس لدرجة ألا يوفر له المجتمع محاكمة عادلة، وأعني بالمحاكمة العادلة ألا ينسحب أحد أضلع مثلث العدالة، ويترك للمدعي العام الذي مهمته توقيع أقصى العقوبة، فيما القاضي يرى أن إصدار قرار بالتحفظ على واحد من إخوة الجاني إلى حين مجيئه بنفسه نوع من أنواع العدل. ما يثير الدهشة في هذه القضية أن المحامين لا يفقهون ما هو دورهم كضلع ثالث لتحقيق العدل، ويمكن لهم أن يتخلوا عن دورهم، إما لتقديم أنفسهم على مقصلة الصيت الحسن، وأنهم أنقى وأشرف من أن يترافعوا عن هذا المجرم، أو هم جبناء يخافون المجتمع الغاضب لهذا يتخلون عن دورهم في إقامة العدل. وما يثير الحزن في هذه القضية أنها تذكرني بقضية رئيس العراق صدام حسين، حين أصدر اتحاد المحامين العرب بيانا بأن لديهم 300 محام يريدون الدفاع عن القائد صدام حسين، وحاولوا إثبات أن المحاكمة غير قانونية وأن صدام حسين بريء ولا يحق لأحد محاكمته. وسبب هذا الحزن أن صدام الذي أباد قرية حلبجة «بالكيماوي» ودفن قرية «الدجيل» بالجرارات، وأدخل الشعب العراقي في حروب دمرت اقتصاد البلد، وقتل وشرد أكثر من ستة ملايين عراقي، ومع هذا تكتب قصائد المديح والتمجيد فيه كبطل أسطوري «مع أنه دمر العراق وجعلها جاهزة للاستعمار»، وجد من يتسابق للدفاع عنه «وهذا حق له وإن كان مجرما»، فيما هذا المجرم المسكين الذي لم يفعل ما فعله صدام، الجميع تبرأ منه فقط لأنه ضعيف ولا قوة له. وكل هذا يكشف لمن يريد أن يرى، أن المجتمعات العربية لا تؤمن بالعدل، بقدر ما هي تؤمن وتقدس «القوة»، لهذا تبيح للقوي أن يفعل كل شيء ولا تسائله، وإن جاء من يحاسبه جعلته رمزا وبطلا أسطوريا، فيما الضعيف حين يخطئ خطأ فرديا، يطالب الكثير بتعليقه على المشانق ليكون عبرة للآخرين. أما المحامون فيستغلون هذه الفرصة ليقدموا أنفسهم كنبلاء لا يترافعون عن الضعفاء الحقيرين.

• أدوات :
• [إرسال لصديق]
• [طباعة]
• [حفظ بإسم]
• [حفظ PDF]

ماهذة المقارنه العجيبة بين المجاهر بالمعصية وصدام حسين لقد اثبت بانك سطحي التفكير وتهرف بمالاتعرف. نصيحة خلك بالكورة يالدلخ.

كسر الله ضلوعك ايوالله قال ضلع ثالث قال


ومتى كان فالاسلام محامي يحامي عمن يتعدى على حدود الله



وبعدين كيف تقارن بمن نطق الشهاده قبل موته وبين مرتكب لما حرم الله



وكيف تتهم صدام بأنه (أباد قرية حلبجة «بالكيماوي» ودفن قرية «الدجيل» بالجرارات، )’’’


انت شكلك مخك مغسول ولا منزوع ومحطوط بداله مخ حبني

من يوم شفت هالشنب غسلت إيدي منك

صاحب بالين مو كذاب (كذابين)

في الصفحات الرياضيو مسوي فاهم
في القنوات الرياضية مسوي فتك
في المقالات اليومية ادوختنا

ياخي ارسى على بر..؟

بعدين وش رايك في كلام المجاهر بالمعصية ؟؟

شكلك تشوفه كلااااام عادي ولا ماقلت اللي قلته؟
اقوووووووووووول الله لايكثرك ولا من امثالك

الاستاذ صالح انت رجل تتميز بطرح صادق وشجاع وانا متابع لك منذ فتروانا افهمك واقراء افكارك لانك انسان وطني حتى النخاع واسلبوك يتميز باالشفافيه والبعد عن المجاملات والتصفيق والاشخاص المتغطرسين والجهله يفهمون العكس يهتمون باالقشور والصور وينتقدون فقط لمجرد النقد لانهم لايحملون رساله وطنيه كما حملتها انت فسر الى الامام والله معك

أقول يالطريقي اهتم بالشؤون الرياضيه وخلك من الدفاع عن هذا القذر وهذا أقل وصف يمكن أن يوصف به هذا الشخص

الطريقي كان لاعب كرة يد في الهلال وبعدها انتقل للاهلي وما في قضية تصير داخل البلد ولا خارجه الا وتلقاه اول المشاركين حسب علمي ان طالح الطريقي ما في شي ما يفهم فيه حتى تقنية النانو اظنه من روادها

باختصار طالح الطريقي زي الراقصات من يوم تعتزل وتتحجب تبدأ تحول مسارها من الرقص الى الافتاء وتقديم البرامج في القنوات الفضائية
لست ضد التائبات لكن هل يؤخذ الدين من راقصة او فنانة تائبة الجواب حتما لا
طبق نفس الكلام على طالح الطريقي
التخصص مطلوب كل انسان يتحدث في تخصصه اما كل من هب ودب يتفلسف علينا لو ولو ولو وما يتفلسفوا الا في الدين سبحان الله !!!!

الله يخرس لسانك ان شاء الله