!!!
مدير تحرير موقع الإسلام اليوم، الأستاذ عبدالله بن عبدالرحمن الهذلول، يسألني عن سر علامة التعجب في ختام عنوان كل زاوية من زوايا أبي عبدالله غفر الله له، معتبراً أني (تركي المتعجب!). وأجيب أنني برغم زعمي الاهتمام بعلامات الترقيم، فإني أعترف أني أستخدم علامة التعجب، بشكل يفوق الحاجة إليها تحريرياً، في العنوان بخاصة، وقد كان أهلنا يقولون: \"الطنزة مد باليد\"، والطنزة، بالمحلية النجدية، هي التعيير، والمعنى، أن من يعير الآخرين بشيء تقليلاً من شأنهم، فسيقع في ما نقد غيره من أجله، عقوبة من الله.
وأذكر أني كنت أرى زميلاً قبل أكثر من خمسة عشر عاماً، يستخدم علامات التعجب في كتاباته، حتى لتخالها أكثر وقوعاً في مقاله من الفاصلة، فـ\"تطنزت عليه\"، وعاقبني الله بتعجباتي التي \"مالها سنع\"!
فأستغفر الله من تعجبي من تعجب زميلي، وأستغفره من تعجبي مما لا يستحق التعجب ترقيماً، وإلا ففي زماننا ما يدعو إلى عجب العجب، ومن قديم خالد الفيصل:
يا زمان العجايب وش بقى ما ظهر
كل ما قلت هانت جد علمٍ جديد!
ثم يسأل السيد الهذلول سؤالاً أعتز به، وأفخر بتوجيهه إلي: ما سر تلك العلاقات التي تجعل تركي الدخيل يستضيف سلمان العودة وعبد الله فدعق وحمد الماجد في طاولة جلس عليها عبد الله بن بخيت ومحمد السحيمي وزينب حفني (كأمثلة للتيارات المتناقضة في السعودية)؟!
قال أبو عبدالله غفر الله له: ولو اقتصر العبد الفقير على استضافة واحد من هذه الأسماء، ينتمي لتيار واحد، لنالته سهام بقية التيارات، لأنه لم يوفر لها الفرصة بالظهور. أما وقد استضافها كلها، فقد نالته سهام الجميع، لأنه أظهر من لا يستحق أن يقول رأياً، فالحمد لله على كل حال.
ثم إن سر استضافة هؤلاء كلهم يا مولانا، ليست في العلاقات، بل في المهنية، أحسبها كذلك والله حسيبها، وهي إن توفرت، فستجلب لك العلاقات، تلك التي لو اصطلحنا على تسميتها بالتواصل الإنساني، لارتقينا بالعبارة، وسمونا بالجملة.
وأختار عنواناً لهذه الزاوية ثلاث علامات تعجب، علها تشبعني، لأتوقف في المستقبل عن استخدامها في غير موضعها، معلناً توبتي، على أن التوبة لا تعني عدم الرجوع عن الذنب عياذاً بالله من نقضها، ودمتم...
الرئيسية
الصور
المقالات
البطاقات
الملفات
الجوال
الأخبار
الفيديو
الصوتيات
0 | 
0 | 
175
