الكلباني يصف المطالبين بسجنه وجلده بأنهم \"ستاليون\"

جديد المقالات

جديد الأخبار

جديد الصور

صورة قديمة للملك

الملك في قلوبنا

هروب فتاة

رحلة الى الديار الى المقدسة

قرب الرحيل الى الديار المقدسة

جديد الفيديو

اراد ان يسحب امواله من الصراف فخرج له ثعبان

فيديو مقتل القذافي

مطاردة مفحط في السعودية

هذا المقطع المذهل العجيب يسقط أقوال و صراخ كل المنادين بنظرية الانتخاب الطبيعي في الحياة ، و يصيبها في مقتل ..

جنود بشار يستهزءون بالصلاة ويدخنون في المسجد

المتواجدون الآن

تغذيات RSS

الكلباني يصف المطالبين بسجنه وجلده بأنهم "ستاليون"

الكلباني يصف المطالبين بسجنه وجلده بأنهم \"ستاليون\"

$الكلباني يصف المطالبين بسجنه وجلده بأنهم \"ستاليون\"$

06-29-2010 03:35 PM

الرياض- الوفاق- احمد السالم-
وصف الشيخ عادل الكلباني من طالب بسجنه وجلده على خلفية اجازته الاستماع الى الغناء بانهم ستاليين وقال " إن القوة والبطش لا يعنيان بحال أن الباطش هو المحق ، ولو كان الأمر كما زعمتم ، لكان الحق مع المأمون قطعا ، إذ قسر الناس على القول بخلق القرآن ، ولكان لينين وستالين على حق حين قهرا الناس على الشيوعية "

جاء ذلك في مقال للكلباني عنوانه "الستاليون السلفيون !!! " نشره على موقعه يرد فيه على اصحاب التعليقات من بعض المعارضين لفتواه الذي يقول أنه قرأها مستنكر ما ردده البعض من مقولة "رحم الله ابن باز وابن عثيمين ، لو كانا حيين لأمرا بسجنه وجلده !!!!".

وقال أن كل زمان لا يتغير بأحداثه في الغالب إلا بالأشخاص ، فإن ابن تيمية سجن وشهر به وكفر لمجرد أنه رأى ما خالف القوم !

فهل يظن أولئك أن مجرد سجن القائل برأي ما يقطع رأيه ، أو يجبره على تغييره ، إذا كان الله تعالى يقول : لا إكراه في الدين ، فكيف يريد هؤلاء إكراه الناس على رأي فقهي يرونه ؟

وكيف يظن عاقل بالشيخين رحمهما الله أنهما منغلقان لا يريان إلا رأيهما ولا يريدان لأحد إلا أن يكون نسخة كربونية منهما ؟؟؟

ألم يكن بينهما خلاف في الفتاوي ؟ ألم يكن هناك من يخالفهما من غيرهما من العلماء ؟

ولكن لا غرابة إذا علمت أن بعض العلماء يقدح في بعض لمجرد أنه رأى ما لا يراه ذلك العالم ، وإثبات قولي هذا في المليح الذكر ( يوتيوب ) ، كما يقول الكلباني.

وتابع يقول ، وإن مما يثيره التحسر على الشيخين ، لعلهما يجلداني أو يسجناني ، أسئلة كثيرة ، لم لم يسجنا المرابين ؟ لم لم يسجنا المغنين أنفسهم ؟ وأسئلة كثيرة تدور في الذهن تعجبا من عقول تاهت في مفازة التقليد ، وظنت أن العلم لا يكون إلا عند الشيخين !

واعتبر أن هذا سوء ظن بالله ، وأن الله قد ضيع دينه بعد وفاة الشيخين ، وبئس الظن هذا الظن ! فإن الإسلام بقي بعد وفاة الموحى إليه ، صلوات ربي وسلامه عليه ، ومات أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والصحابة كلهم ، رضي الله عنهم أجمعين ، وما مات الإسلام ولا يموت ، ولم يرتبط ديننا بابن باز ولا بابن عثيمين ، ولا بأي عالم مهما عظمت منزلته وعلت مكانته ، فالإسلام هو الذي رفعهم ، وهو الذي يرفع غيرهم ، والمنة لله على كل أحد ، يمنون عليك أن أسلموا ، قل لا تمنوا علي إسلامكم ، بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين .

وقال فمن ظن أن الدين إنما حمله ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله ، وأنه لم يعد هناك دين بعدهما ، فقد والله أعظم على الله الفرية ، وما قدر الله حق قدره ، وما قرأ القرآن ولا السنة ولا نظر في السيرة ، وما يعلم جنود ربك إلا هو ، ولله ما في السموات وما في الأرض ، كل له قانتون .

واضاف وإني أقول لهؤلاء إن القوة والبطش لا يعنيان بحال أن الباطش هو المحق ، ولو كان الأمر كما زعمتم ، لكان الحق مع المأمون قطعا ، إذ قسر الناس على القول بخلق القرآن ، ولكان لينين وستالين على حق حين قهرا الناس على الشيوعية !

وتابع يقول والذي أعلمه من كتاب الله تعالى أن الله ، وهو الله ، جل في علاه يقول لمعانديه والكافرين به ، مع أنهم على الباطل قطعا ، قل هاتوا برهانكم ، نبئوني بعلم ، إن كنتم صادقين ، قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما ، إإتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم !

واشار الى قوله جل جلاله لنبيه صلى الله عليه وسلم : أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ؟ فكيف تكرهون الناس بسوط ابن باز أو ابن عثيمين ، رحمهما الله تعالى على أن يقولوا ما تعتقدون أنتم ، لا ما يعتقدون هم ، وعلى أن يروا رأيكم في كل مسألة فقهية تقولون بها ، هذا وربي هو الضلال بعينه ، وهو المخالف لما جاءت به الأنبياء جميعا ، فإن الله تعالى يقول : لقد أرسلنا رسلنا بالبينات ، ويقول : فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ، بالبينات والزبر !

وقال ثم إن في هذا القول تعريض بالباقين من المشايخ والعلماء ، إذ إن هذا القول يفهم السامع له أن من بقي جبناء ، أو متخاذلون ، أو ضعفاء لا يستطيعون أن يقفوا في وجع الباطل ، ولا أن يدمغوه بالحجج والبراهين ، ولا يملكون لقائله سجنا أو جلدا !

وختم بقوله الحق تبارك وتعالى : بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ، فليأتي أحد بحق يدمغ به الباطل الذي يزعم أني قلته ، وإلا فليسكت ، فإن في السكوت له سلامة ، والله المستعان ، وعليه التكلان

2 |

0 |

895

خدمات المحتوى

أدوات :
[إرسال لصديق]
[طباعة]
[حفظ بإسم]
[حفظ PDF]

مواقع النشر :

التعليقات

#13993

[ابو سياف]

0.00/5 (0 صوت)

07-02-2010 12:44 AM

ماسبب ضهور هذه الفتوى في هذا الوقت تحديدأ

#14007

[abo-salem]

0.00/5 (0 صوت)

07-02-2010 07:13 PM

تعليق من شخص أسمة ابومحمد – بيض الله وجهك ابا محمد

قال صالح بن أحمد بن حنبل كان ولد لي مولود فأهدى صديق لي شيئا ثم أتى على ذلك أشهر وأراد الخروج إلى البصرة قال لي تكلم أبا عبد الله يكتب لي الى المشايخ بالبصرة فكلمته فقال لولا انه أهدى إليك كنت اكتب له .
أخشى أن يستكتب أناس في دينهم ليأخذوا من دنيا الناس ... وويل لمن أكل بدينه !!

أيها الشيخ :
ابك على خطيئتك وليسعك بيتك ..

والله لو أعرف مكانك لجئتك محبا ناصحا مشفقا .. ليس لمسألة خلاف أو اعتراض .. ولكن طمعا في أن يبقي الله لك محبة من أحبك لما عُرف عنك من الغيرة للدين ومحبة الكتاب والسنة والعلماء ،، فأخشى أن تزل قدم بعد ثبوتها ..

وقد طرقت بابك يوما - فيما مضى - مهديا لك كتاب الشيخ الذي لوكان حيا لبكى عليك ولطرق بابك ونصحك وذكرك وخوفك بالله وأقسم أنه فعل ذلك مع الكثير غيرك ..
فاقرأ في كتب الفتن ولا تفتن ،، واقرأ في موافقات الشاطبي ولا تتعالم !!

أخشى عليك محبة لك ، وأنصحك لأنك اتخذت من هذا الموقع نافذة تتنفس بها ويتنفس منك الإعلام المسموم فالله الله أن يؤتى الإسلام من قبلك !!

فلقد تنكبت صعبا وسلكت مسلكا ليس فيه عليك إلا فتنة لنفسك ولمن يحير في فهم نفسه ، والله لقد نراك في مسلك لا نحبه لك فللشيطان سبل لا تخفى عليك ،
فاشفق على نفسك ، فلست أستنقصك ولكن سلوكك وردود أفعالك أخذت تعري مصائد الشيطان التي تلتف حولك فاربأ بنفسك ، أتراك أمنت مكر الله ، أم زهدت فيما عنده ، فقد حرم الله لبس الثوب الأحمر الخالص للرجل وما ذاك إلا خشية أن تغريه الشهرة ، وقد ذكر أهل السير كالذهبي وغيره في تراجم الرجال الأسلاف (( السلفيون )) أنهم يحمدون النخفي .. فذاك محمد بن يوسف شيخ البخاري ما شرى من خباز في حياته مرتين خشية أن يعرف فيقال هذا فلان ...

كيف بك وقد اشرأبت الأعناق لك كلهم يتحدثون عنك ...
ويقولون قال : الكلباني !!
هل هناك للنفوس حظوظ ؟!!
أم طلب دنيا .. أم تلبيس الشيطان وتزيينه ؟!
لا أتهمك .. ولكن لم لا تترك ما أعفاك الله عن تبعة أهله ومفتونيه
إن لوازم القول بحل أو القول بتحريم تكون كثيرة فهل علمت رعاك الله المقاصد في الأحكام في الأصول والشريعة علما ودرسا فتنطلق منها ومراعاة المصالح ودرء المفاسد ؟؟!!
وهل أحطت بمعاني الدليل وما يؤخذ منه مطابقة وتضمنا ولزوما ؟!!
هل غاب عنك المتربصون ؟!!
هل غاب عنك تصيد الإعلام وعلمانييه ؟!!

وهلا دفعت بالفتوى لغيرك عندما رأيت أنها تخالف جماهير الناس والعلماء والعصر والزمان والمكان وتركت غيرك وأرحت ذمتك دونما إشغال .. ؟!
وهل تشعر بالاطمئنان الآن أو تشعر بالحاجة لتجمع الكثير من المُقنعات وتتصدى لترد كل فينة وأخرى كهذا الرد ... الذي خصصته لتعليقات القراء وأصداء الرأي العام ( رأي الشارع ) كما يقال .. وقد عبت أنت على أهل تحريم الغناء بأن كثرة أدلتهم وتجميعهم للكلام الكثير دليل على إفلاسهم !!
هل نقول أن كثرة ردود أفعالك دليل على اضطرابك أم إفلاسك ؟!!

لقد أقحمت نفسك ... فلا أجد لك راحم حتى الأقران أخذوا يحدون عليك سكاكينهم والسفهاء أخذوا يتندرون بك والعلماء أخذوا يتعجبون ويقللونك ..
وبئس رجل اجتمع عليه كلامه الصالحين والطالحين ..

قد يكثر الكلام ولكني أختم وأقول ليت الذي قال بهذا غيرك فإن أبيت فقد هان عندنا أنه لم يقل به من شاب في العلم وأعطيناه الثقة والحمد لله لازال في علمائنا بقية وفيهم الخير والثقة فلا يستنقص الباقين والمتأخرين إلا الذي يتطاول عليهم ويسابقهم بالفتوى ويرد عليهم ولا يحترمهم من أمثال الذي يرد على الشيخ الجليل العلامة اللحيدان عندما نصح وأحسنا الظن في نيته ونصحه ..

أسأل الله لي ولك وللجميع الهداية والبصيرة والتوفيق والثبات على الحق .

بواسطة – ابومحمد ...

تقييم

7.98/10 (10 صوت)

الرئيسية