وقف ذلك الشاب صاحب العشرون عاما ينتظر صاحب السيارة التي صدمها ولم يكن أحد رآه نعم انتظر ولم يفعل مثل كثيرين من أمثاله ويتواري هربا ولكنه أصر على البقاء منتظرا تحت حرارة الشمس وقد يزيد الحرارة ردة فعل صاحب السيارة المصدومة وبالفعل أكثر من عشر دقائق لكم أن تتصورا سيارة جديدة مصدومة وهي أي السيارة في موقف نظامي ماالذي سيحدث؟ وقف الشاب صامتا أمام رجل يكبره سنا ويجلده بكلمات قاسية ألحقها بعبارات فيها شيئ من الفظاظة وعدم تقدير لهذا الابن الشجاع الذي قرر تحمل مايأتيه جراء فعلته فلم يرد بل كان يقول و بهدوء تام ووقار لاتراه في كثير من أقرانه نعم كنت أتوقع هذا الأمر بل أكثر لكن تربيتي التي نشأت عليها تجعلني أتحمل نتائج أخطائي ..... خفّت حدة صاحبنا وبدأ يرى أن هذا الشاب الذي أمامه رائع في ردة فعله مؤدب في كلماته منخفض في صوته جريء في مواجهته فسال الرجل الشاب وكلهم رجال ماالذي أجبرك على الوقوف والإنتظار ولا دليل يدينك فرد الشاب بثقة مطلقة خوفي من الله وتربيتي !!!هنا شعر صاحبنا أن صدمته في تعامله مع هذا الشاب أسوء بكثير من تعامله الذي فعله مع شاب مؤدب أحسن والداه تربيته فقال له والله إن مايجبرني على مسامحتك هو أدبك وحسن تربيتك غفرالله لك ولوالديك اللذان جنيا هذا الغرس الطّيب ..... أسألكم كم من شباب وجيل هذا اليوم تربى على مواحهة الأخطاء وحسُن الأدب مع من هو أكبر منه؟ إننا لانجد في أيامنا هذه إلا سوء الأدب والتطاول حتى بدون سبب من شباب هداهم الله لايعرفون معنى للتربية ولايوقرون كبيرا ولاشيخا مسنا لم أصبحنا نحن أبناء الإسلام بهذا السوء في كل تعاملاتنا ؟حتى أنك أصبحت تسمع الشتيمة بدون أي ذنب إقترفته إنني والله أأسف على حال كثير من شبابنا اليوم فلا تقدير تراه ولاأدب تلمسه ولامناظر تسرك من شباب همه فقط أنا والطوفان من بعدي اللهم أصلح حالنا وشبابنا وشباب المسلمين آمين

الاحتراف الرياضي ! إن الاحتراف الرياضي أصبح اليوم فنا و حرفة له ضوابط و شروط و لوائح وضعت من أجل النهوض بالرياضة و الرياضيين , و الاحتراف يعني تفرغ الرياضي بأن يكون لاعبا أو مدربا, أو يحترف أي مهنة من أنواع الرياضات المختلفة, و يحرص على الاستفادة و تطوير نفسه ماديا و معنويا و فنيا. و إن تطبيق الاحتراف على المستويين الدولي والمحلي له إيجابيات كثيرة تعود على الرياضة عامة , و على كرة القدم و اللاعبين خاصة ، تلك اللعبة الشهيرة في مختلف أنحاء العالم , و تعود على اللاعبين ماديا و معنويا , و لكي ينجح هذا الاحتراف , و تتحقق أهدافه على الرياضة و الرياضيين ينبغي وجود المشرفين و اللجان المختصة المسؤولة عن نظام الاحتراف , و أن يكون لديها كفاءة عالية من الوعي الرياضي والتربوي كي تناقش المشاكل الرياضية بحوار هادئ , و تبحث عن الحلول المناسبة و الناجحة , و التي ترضي الجميع بعيدا عن المشاكل الرياضية , والتي تؤثر تأثيرا سلبيا على نفوس الرياضيين عامة، , فينعكس ذلك على الرياضة , و ان تكون لجانا لديها الوعي الرياضي في صناعة الاحتراف من خلال إصدار اللوائح و القوانين الجيدة , و تطبيقها مثل : اللوائح الخاصة بعقود اللاعبين المحترفين , وتنقلاتهم بين الأندية الأخرى , وبيان نوع هذا الاحتراف , و تذليل العقبات , و حل المشاكل التي تواجه الفريق و اللاعبين , وتشجيع اللاعبين على هذا الاحتراف , وتقديم الدعم المالي الملائم لهم , فإن هذا الاحتراف يكون سببا رئيسا في الإثارة و التنافس الرياضي الشريف بين اللاعبين, و يكون عاملا جيدا في تألق الكثير من النجوم و المواهب الرياضية التي قدمت الإبداع و العطاء عندما وجدت الفرصة المناسبة, و ينبغي على الرياضيين اتخاذ الرياضة حرفة و التحلي بمبادئها و أخلاقها السامية, و تطبيق لوائحها, و الابتعاد عن التعصب الرياضي الذي سلب الإبداع الرياضي. --- أكثر

لم استطع مسح الرقم كنت أتصفح الأرقام التي بداخل هاتفي النقال لأمسح ما يحتاج إلى مسح وأعدل ما يحتاج إلى تعديل وفي هذه الأثناء وأنا اقلب طرفي بين الأسماء والأرقام إذ مر بي اسم غال على قلبي أي وربي , صاحب الاسم أكن له بقلبي الحب العظيم وله في ذاكرتي المواقف الخالدة , لم يعد هذا الرجل حيا بل لقد فارق الحياة , أي لن يرد علي إذا اتصلت به , آه ماذا أفعل أأمسح الرقم ؟ لا ... لم استطع ... لا أدري لماذا ؟! هل هو وفاء لهذا الأب المبارك , أم هي العاطفة ؟ لا أدري , فضلت بقاء الاسم والرقم بداخل هاتفي , كما هو باق بداخل قلبي . علك قارئي المفضال تكن لي العتب علي على هذا الحب المفرد فيما يظهر فأقول لا تعجل فإذا عرفت من أريد , قل العتب وزال العجب لعلي أميط اللثام عن هذا الرجل , واذكر لكم اسمه إنه الشيخ العلامة الفقيه / عبد الله بن عقيل رحمة الله تعالى عليه . أيها الأحبة لن أذكر مآثره فهي معلومة مشهورة , ولن أعرف به فهو أشهر من علم في رأسه نار , لكن أتوج مقالتي بصفة لهذا الشيخ وفي ظني أنه تفرد بها وهي أنه كان رحمه الله تعالى يرد على الهاتف النقال حتى وإن كان يلقي درسا , أو منشغلا بكلمة , يجيب " أنا في درس اتصل فيما بعد " رحمك الله أيها الشيخ الفاضل وجعل جنة الفردوس مثواك وجميع علمائنا وصلحائنا وموتانا الموحدين والحمد لله على كل حال إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها , إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا على فراقك يا شيخنا لمحزونون . ألا يا إخوة الإسلام لا تكفي مآثره *** فقوموا واطلبوا للعلم والإخلاص ثانيه وكتبه : صالح بن مبروك عوبدان الصيعري S_m_0457@htmail.com

لقد تعلمنا من القرآن الكريم الإيجاز والإعجاز مع سهولة العبارة في اللفظ والحفظ (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ )17 القمر ولو تتبعت تفسير القرآن بتمعن لوجدت البلاغة المؤثرة واللغة الفصيحة في ظاهره والأسرار والحكمة البالغة في باطنه وهنا سنبحث مستعينين بالله عن معنى قوله تعالى في سورة القدر(تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل امر* سلام هي حتى مطلع الفجر) وهذه العبارة وصف لليلة القدر وذلك بعد أن أخبر الله أنه أنزل القرآن في هذه الليلة . قال ابن كثيرـ رحمه الله ـ : ( ( تنزل الملائكة) أي يكثر نزولهم لكثرة بركتها فيتنزلون بالرحمة مع تنزل البركة ويتنزلون عند قراءة القرآن ويحيطون بحلق الذكر ويضعون أجنحتم لطالب العلم الصادق تعضيماً له، أما الروح فالمراد به جبريل عليه السلام وقوله (سلام هي حتى مطلع الفجر) أي سالمةُ لايستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوء أو أذى وتقضى فيها الأمور وتقدر فيها الآجال والأرزاق كما قال تعالى : (فيها يفرق كل أمرٍ حكيم) وقيل أن الملائكة تمر على المصلين في ليلة القدر فتسلم عليهم ) انتهى كلامه. أما معنى كلمة(الروح)فقد قال الشوكاني رحمه الله في فتح القدير: والروح هو جبريل عند جمهور المفسرين أي: تنزل الملائكة ومعهم جبريل ، ووجه ذكره بعد دخوله في الملائكة التعظيم له والتشريف لشأنه وقيل الروح :هم صنف من الملائكة هم أشرافهم، وقيل : هم جند من جنود الله من غير الملائكة،وقيل الروح : الرحمة. أ،هـ والمراد بالمعنى الأخير الرحمة: أي: الرحمة تنزل على أرواح المؤمنين والله أعلم. متى تكون ليلة القدر؟ روى مسلم في صحيحه عن أبي بن كعب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنها ليلة سبعٍ وعشرين) وقد تواتر على رواية هذا الحديث ابن عباس وابن عمرٍ ومعاوية رضي الله عنهم، فهو من المتواتر وهو أصح الصحيح. ومما يؤكد ذلك :محاولة بعض السلف استخراج كونها ليلة سبع وعشرين من القرآن من قوله تعالى: (هي) لأنها الكلمة السا --- أكثر

الصومال تحتضر الصومال تحتضر فهل من مجيب ؟ الصومال تحتضر فهل من منقذ ؟ كما سمعنا من الأحاديث المتناقلة سابقاً وشاهدنا عبر قنوات التلفاز المتعددة الآن موجة الجفاف التي تكتسح وتجتاح الصومال في الآونه الأخيرة وما تعرض له الشعب الصومالي من جوع و فقر وفجعات ونكبات دامت سنوات عديدة , فحجم معاناتهم كبيرة لا يعلم بها إلا الله وما يتضح لنا سوى شيء من لا شيء فما نراه ماهي الإ صورة تنقل جزء من المعاناة عبر الشاشات أما الواقع فهو أعظم بكثير . فقد عانوا قلة الغذاء والدواء وقلة تقديم الخدمات إلى أن انعدمت الآن ناهيك عن الحروب الأهلية التي مروا بها فلا استقرار مادي ولا اجتماعي ينعمون به . ومن المحزن ايضاً رؤية هذه الصورة المحزنة لشعب مسلم بهذه الحالة والوقوف مكتوفي الأيدي وأخذ دور المتفرج فتصبح الفاجعة أكبر والألم أعظم . فهم لا حول لهم ولا قوة ينتظرون إخواناً لهم في شتى بقاع الأرض لنصرتهم فلتكن أول الغيث قطرة ولتنهال عليهم التبرعات كالسيل وليكن قدوتنا في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال : )) المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً وشبك بين أصابعه (( حديث شريف. فهذا حديث عظيم، فيه الخير للمؤمنين ففيه الحثّ على أن يكونوا إخواناً متراحمين متحابين متعاطفين، يحب كل منهم للآخر ما يحب لنفسه . ونحن الآن في هذا الشهر الفضيل المبارك شهر الصدقات والنفقات ومن هذا المنبر الحر نناشدكم بالدعم ومد يد العون فهلموا يا أبناء المسلمين لمساعدة اخوان لكم ضاقت بهم الأرض بما رحبت وساعدوهم بما تجود به أنفسكم ولا تستهينوا بصغيرة قد تكون كبيرة عند الله واذكروا قول الله تعالى : ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (البقرة:274) . بقلم د. نوال العمودي

قالت وكالة \"فرانس برس\" في تحليل مفصل أعدته حول تغطية \"الجزيرة\" و \"العربية\" للعدوان الإسرائيلي على غزة، ان هناك تباينا كبيرا في عرض الأحداث، حيث ان هناك تعاطفا واضحا من \"الجزيرة\" مع الفلسطينيين، بينما لا تظهر \"العربية\" أي تعاطف معهم. وقالت الوكالة : هيمنت الأحداث الدامية في قطاع غزة على الإعلام العربي لاسيما على الفضائيتين الاخباريتين الأساسيتين الجزيرة والعربية إلا أن الحرب الدائرة تظهر التباين بين القناتين حول أسلوب ومعايير التغطية. واختارت قناة الجزيرة القطرية التي مقرها الدوحة عنوان \"غزة تحت النار\" لتغطيتها أحداث القطاع الدامية على مدار الساعة. وقد جيشت الجزيرة مراسليها لتغطية التحركات الاحتجاجية ضد الحرب الإسرائيلية على غزة عبر العالم وفتحت منبرا على موقعها الالكتروني ليعبر المتصفحون عن دعمهم للغزاويين وذلك عبر ابواب عديدة تحمل عناوين مثل \"قصائد الى غزة\" و\"اطفال غزة: باي ذنب قتلوا\". ويرى البعض ان قناة الجزيرة تبرز بشكل واضح ميولها المتعاطفة مع الفلسطينيين خصوصا عبر تسمية ضحايا القصف الإسرائيلي \"شهداء\" الا ان رئيس تحرير القناة احمد الشيخ لا يرى في ذلك انتقاصا من موضوعية الجزيرة. وقال الشيخ لوكالة فرانس برس \"بدل ان تسألوا لماذا نسميهم شهداء نقول اوقفوا قتلهم فلا يكون هناك شهداء. من يريد تغيير الكلمة فليوقف القتل\". الا انه اصر على موضوعية القناة التي تترك فسحة للمسؤولين الإسرائيليين على الهواء من اجل اعلان وجهة النظر الإسرائيلية. وذكر الشيخ في هذا السياق ان \"الكاميرا تنقل القصف (الاسرائيلي لغزة) والضحايا (الفلسطينيين) لكننا نقابل المسؤولين الاسرائيليين وننقل تصريحاتهم ولو لم نكن موضوعيين لما سمحنا لهم بالظهور على شاشتنا\". حتى ان الشيخ اشار الى ان ان بعض الجمهور \"يتهمنا بالتواطؤ\" بسبب نقل تصريحات المسؤولين الاسرائيليين. وكانت الجزيرة التي انطلقت عام 1996 حظيت بشهرة عالمية بسبب تغطيتها الحصرية للغز --- أكثر

كشف منفذ أحكام القصاص السياف نايف البيشي لـ(سبق) تفاصيل حياته وأسرار مهنته في لقاء تميز بالبساطة, وأزال تلك الصورة المرسومة عن \" السياف\" في أذهان الكثير من الناس, واعطى إجابات لعدة تساؤلات حول هذه المهنة التي تحتاج إلى قوة بأس ورباطة جأش، وضمير حاضر بكل قوته إيماناً بقضاء الله وقدره وتصديقاً لقوله تعالى (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب) ولقوله تعالى ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً ان يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أوينفوا من الارض\" الاية. في منزل شقيقه المتواضع لم تفارق الابتسامة محيا نايف البيشي الذي تحدث بكل عفوية شارحا لـ\"سبق\" مايسبق تنفيذ أحكام القصاص وكيفية التنقيذ والسيوف المستخدمة ومن ضمنها سيوفاً لرجال أعمال ومشائخ قبائل, موضحاً مواقف ساهم فيها بالشفاعة واعتاق رقاب بعض المحكومين. وبعيدا عن الصورة المرسومة لـ\" السياف\" سواء في الشكل او التصرفات كشف لقاء البيشي عن أمور يجهلها الكثير حول ما يدور في ساحات القصاص من مواقف وتصرفات فتحت باب الحياة من جديد لاشخاص كان السيف فوق رؤسهم. يوضح البيشي انه دائما ما يتريث قبل تنفيذ الاحكام أملاً في عفو اوتنازل تعتق رقبة محكومة. يقول البيشي حول ذلك:\" قبل تنفيذ الحكم احاول الذهاب الى ورثة الدم واقناعهم بالتنازل فيما اعمد الى حركات تمويه بالسيف قبل التنفيذ ..فالبعض يرق قلبه على المحكوم ويتحقق العفو باذن الله وهو ما حدث في مواقف عدة \". واوضح السياف البيشي ان اول حكم نفذه كان بمدينة الرياض كان بـ3 اشخاص , فيما ابكته كثيرا مواقف العفو في ساحات القصاص. \"البيشي\" البالغ من العمر 29 عاما والذي يحمل شهادة الثانوية العامة ودبلوم الكترونيات والطامح لاكمال الدراسة في جامعة نايف للعلوم الأمنية, كشف عن حلم الطفولة في أن يكون قاضيا قائلا : كنت أفكر في صغري وأحلم أن أكون قاضياً .. لكن القضاء صعب جداً وسخر الله له من هو قادر عليه .. وبعدها --- أكثر